在片子《北京赶上西雅图》中，吴秀波侍候汤唯坐月子。
产褥热和坐月子，在人类史乘上，是一构成对涌现的事物。但是底细恰巧相悖，正由于古代华夏人过失的“坐月子”观点，反而加重了产褥热，使产妇面对更严峻的人命危险。
文/张经纬
张经纬，人类学家，上任于上海博物馆。译有《石器期间经济学》《伊隆戈人的猎头》等多部做品。
指日，一位产妇在“坐月子”经由中，由于不开空调、风扇，还衣着棉衣棉裤，扎着头巾，盖了一床被子，被捂得中暑而身亡，再次将“坐月子”这一陈规推到了风口浪尖。
一功夫，从媒体人到科普做事者，都第一功夫站出来，训斥这一害人的习俗。但是，不管老手们怎么激忿，习俗的韧性倒是积重难返的，总有人祭出“万一论”：假使不效力“坐月子”时的一系列忌讳，万一出了题目找谁负责？
当“坐月子”习俗的死忠粉拿出几率论这块挡箭牌，咱们该怎么应对？惟独回到这类观点的泉源，从起源上废除了这个“万一”，才具真实攻古旧俗，吹拂新风。
7月9日，山东一产妇坐月子时被请求盖被不开空调，效果中暑，送医后不治。图/齐鲁音信眼
“坐月子”究竟在害怕甚么？
那末，咱们先问第一个题目：“坐月子”万片刻出的题目，究竟是甚么呢？
南宋人陈自明的《妇人大全良方》好似是“坐月子”习俗忌讳的最先孝敬者之一，他在书中提到：“若未望月，不宜多语、喜笑、恐慌、忧惶、啼哭、思索、恚怒、强起离床步履、久坐；或做针线，使劲工细，恣食生冷、粘硬果菜、肥腻鱼肉之物；及不避风寒，脱衣洗沐，或冷水洗刷。那时虽未觉大损，望月以后即成蓐劳。四肢及腰腿酸重冷痛，骨髓间飕飕如凉风吹，继着名医亦不能疗。”
这位南宋中医说得曾经够直白了，不必翻译成文言，都能读得懂它跟今日“坐月子”的如同性：不能喜怒哀乐，不能起床步履，不能遭受风寒，以至不能洗沐洗漱，为的是防止一种名叫“蓐劳”的妇科病。其病症则是手酸足冷，大约和今日“万一论”者害怕的差未几。
坐月子，普遍功夫约一个月，依各地民情习性不同，也有四十天、两个月和一百天的差异。图/ChinaSimplified
那末，这岂不是替坐月子找到了根据？
别急，陈中医背面尚有耸人听闻：四肢寒冷还不是最糟了的效果，“开罪此，多献身材强直如角弓反张，名曰蓐风，遂致不救”。看领略了，“蓐劳”不过不坐月子的低级阶段病症，高等阶段病症则是“蓐风”，多会致使身材死板，腰背向后委曲如弓状，不治身亡。
对于“蓐风”的评估，唐代人孙思邈在《备极掌珠丹方》中也说：“（产妇）宛如角弓反张，名曰蓐风，则是其犯候也。若似角弓，命同转烛……纵多出玉帛，遍处求医，医者未必解此。纵得医来，大命已去，那边寻找。”不过，他觉得蓐风的缘由，倒不是起床、洗沐这些题目，而是产后百日内鸳侣间实行了性动做。看来，他应当先和陈中医打一架。
不管怎么，咱们此刻弄明了了第一个题目：“坐月子”忌讳之是以存在，是由于前人害怕“蓐劳”，以及其加紧版“蓐风”。由于患有这类恐慌的蓐风，产妇即是“大命已去”。
那末，今日的人能否也害怕这类秘密的症候呢？
产妇坐月子期间，饮食上有诸多认真。图/半岛网
华夏人能否果然体质非常？
这个题目先不急着答复，终归此刻妇女产后，固然有坐月子中暑仙逝的音信，却从未传闻过“蓐风”这一病症，不但华夏没有，放眼全寰宇也找不到如同的病例。
但是，“坐月子”的死忠粉尚有第二块挡箭牌：华夏人“体质不同说”。番邦妇女不坐月子，不代表华夏妇女也许不坐；番邦妇女不会得蓐风，不代表华夏妇女就不会得。
这边咱们要插播一则和产科学相关的故事。
年，当代医学曾经抽芽，病院里实行临盆。但是，在匈牙利的布达佩斯，病院临盆的仙逝率竟高达10%（对照一下，年华夏妇女临盆仙逝率是0.02%），情景即是产后很快涌现哆嗦，伴有高热连续不退，末了有极大或者昏倒，并危及人命。
欧洲人将这类产后发烧称之为“产褥热”（febrispuerperalis）。这类俄然畏寒，僵硬昏厥，危在日夕的病症，是不是素昧平生？
产褥热，也称为产后沾染，曾经严峻要挟产妇的人命平安。图/Deutsches?rzteblatt
这时，匈牙利妇科医师塞麦尔维斯偶尔发掘，他一位共事的助理在剖解尸身后，划破手指，沾染而死，死者的病症竟与产后仙逝妇女境况如同。固然他那时还没有认识细菌致病的观点，但他朴实地料到，假使在触碰污物后能实时算帐、消毒，防止与患者产生来往，大概就可以阻隔“毒素”投入产妇身材。
塞麦尔维斯从速请求整个产科病房人员，务必器具备消毒影响的氯化钙水完整洗涤双手，同时用来洗涤病房。这一方法急忙收到了空谷传声的功效，产妇仙逝率立即从10%骤减到3%。
这一效果，使塞麦尔维斯信任，确实存在一种能使产妇沾染的“有毒”物资，而经由消毒水的解决，则能有用阻隔混浊，进而极大削减产妇沾染和仙逝率。固然这位后来被誉为当代盛行病学之父、“母亲救星”的先驱，由于超前的洞悉力，遭到学界的讥嘲和排斥，在精力病院中英年早逝，但他奠定的学说和科学发掘，在不到20年间获患有后继者的阐明。
跟着细菌、病毒等微生物的发掘，致使产妇沾染产褥热的各种细菌、支原体、衣原体也慢慢被找到，经由消辣方式，西方妇女因产褥热而仙逝的仙逝率曾经极地面下降了。到20世纪初，当英国生化学家发掘了善事无穷的青霉素后，产褥热总算被通盘攻陷，再也没有妇女因而仙逝。
也许说，塞麦尔维斯救援了产妇，当代科学救援了产妇。
留念塞麦尔维斯的邮票。图/BertJ?ger
回到咱们的题目，以年塞麦尔维斯发掘“消毒对产妇的意义”为分水岭，当代产科学被一分为二。
在这往常，也许开一个度无死角的舆图炮：寰宇上全部假寓在“文化”社会的妇女，不分区域、种族，都遭到仙逝率颇高的产褥热的要挟。在中医文件中，这被称做“蓐风”，一种和破伤风相同（从病原学的角度，产褥热和破伤风相同，都是由于衣原体或细菌沾染，涌现发烧、僵硬病症），因“风吹”而致使的疾病。是以，在座月子习俗中，就涌现了要防止产妇被风吹到、受凉的忌讳。
而人类学家对洪量“文化”之外人群的探索发掘，浅显社会中的产妇常常会抉择离开聚落的处所单身临盆，这类防止外人来往的境况，恰巧使她们险些没有任何产褥热的体验。在《妮萨：一名昆族女子的生存与心声》中，做家的昆族母亲即是单身坐在树边生下了她的弟弟，昆族妇女或者会由于养分不良而罹产后病弱，但素来没有产后沾染产褥热的纪录涌现。
是以，这和华夏人、西方人的体质没有任何瓜葛。法国国王亨利八世的内助即是死于产褥热，只不过在年后，跟着当代盛行病学的涌现，西方妇女慢慢挣脱了生养经由中的人命危险。但直到20世纪初，当代医学依旧没有在华夏盛行开来。年，末代天子溥仪的皇后婉容诞生时，她的母亲仍是由于产褥热而死了。
电视剧中所响应的古代贵族妇女临盆境况。在当代医学遍及往常，妇女产后患上产褥热的机率是很高的。
离开接生婆，握别坐月子
此刻，咱们也许回到本文发端的阿谁题目。
咱们曾经认识，坐月子习俗中的各种忌讳，原来来自对妇女产后沾染“蓐风”，即产褥热的极大恐惊。保守期间的华夏人，由于产褥热存在畏寒、高烧发烧的病症，故而将其与风吹、着凉引发的伤风病症关联在一同，是以想自然地得出了保暖、回避冷水、不吃冷食、防止受寒等貌同实异的忌讳。
而底细上，咱们今日曾经认识，致使产妇蓐劳、蓐风或产褥热的缘由，是由于她们在临盆经由中来往了完整没有经由消毒过程的助产人员。
在华夏，“接生婆”的史乘也许究查到前引的南宋《妇人大全良方》：“（临盆时）宜预择年高历练生婆一人，并自在曾经惯妇人一二人扶助，不得浪掷，恐产妇扰惊。”明朝《万氏妇人科》中亦有阐扬：“产母房中，止令稳婆一二人，关闭流派勿使杂人往还，更禁人无事问询。”
在这往常，华夏前人临盆常在户外，由产妇一人单身终了。好比东汉王充的《论衡》提到：“乳子之家，亦忌恶之，舍丘墓庐道畔，逾月乃入，恶之甚也。”只管初期人们将临盆视为不洁，和昆族妇女相同抉择在户外产子，但并没有产后疾病的记录。
埃及石刻，一名妇女跪坐在地上，单身临盆。
值得